Пасха и День Победы — это победа Христа над смертью и победа народа над злом.
«Христос Воскресе! Воистину Воскресе! — сказал митрополит. — Обычно Пасхальные дни и день Победы в Великой Отечественной войне встречаются. Мы празднуем победу Христа над смертью и победу нашего народа над тем злом, которое было преодолено 81 год назад».
Владыка признался, что каждый год в эти дни задаёт себе вопрос: неужели так нужна была эта война? И приходит к выводу: всякий раз скорбям предшествовало отступление от веры, от традиции, от Бога. Перед Отечественной войной 1812 года в России было стыдно разговаривать на русском языке, копировали французские обычаи. Перед Великой Отечественной закрывались храмы. Перед специальной военной операцией тридцать лет перенимали чуждую «демократию» и забывали о своих укладах.
«Бог всякий раз обращал милость к нашему народу. И после такого отступления и скорби сражений даровалась победа, но не сама по себе, а через исправление, через вразумление нашего народа, наших предков», — подчеркнул митрополит.
Он пожелал, чтобы сегодняшние военные реалии сочетались не только с изготовлением новых видов оружия и отправкой бойцов на фронт, но с поиском причин: почему народ вновь отступил от правды Божией, от жизни по вере во Христа, от братской любви народов.
«Чтобы, уразумев, мы исправились. Чтобы вновь заговорили и запели по-русски. Чтобы открывали храмы, как они стали открываться в грозные военные годы. Чтобы полюбили всё, что Божие, что Христово, что по-настоящему русское. И к празднику Победы 1945 года приложили бы и нынешнюю духовную победу, а затем и победу в тех сражениях, которые сегодня так тяготят жизнь нашего народа», — заключил владыка.
Больше по этой теме:
Тысячи уральцев прошли с портретами героев в "Бессмертном полку"
